尘缘文学

第二百四十六章 齐国的路 四（第1页）

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齐国经济学派和墨家学派关于财富的看法，既有相似之处，也有难以契合的地方。

对于“富国”这一想法，双方所代表的阶级利益也根本不同。

理论道义终究只是理论道义，齐国的路，需要和现实契合。

齐国所要面对的一个重要现实、或者说和泗上墨家完全不同的局面，就是齐国根深蒂固的贵族。

这是一个不可忽视的存在，变革的大时代下，变革必然要损害贵族的利益。

墨家的手段简单粗暴，将泗上的贵族彻底清除，或是肉体消灭、或是逼着他们成为工商业的投资者，用土地改革的方式瓦解了贵族存在的基础。

但齐国不能用这么简单粗暴的手段，不是因为田和仁义，而是因为他的执政基本盘是贵族，而不像墨家那里执政的基本盘是庶农工商。

贵族的势力在齐国有多强大？不用看别人，看看田氏自己家族就可以知道，他们是大贵族阴谋政变夺权的，当年田氏不禁宾客，导致子嗣繁多，分封建制之下子嗣繁衍一个家族控制了齐国七成的封地，这正是田氏代齐得以成功的因素。

富国之后，还要强兵，这两个很现实的梦想，也不得不考虑齐国的现实情况。

在这一次政变之前，田和已经开始思索齐国的富国强兵之路，也可自己身边的谋士幕僚们讨论过许多次，吸取了齐国委托管仲之名的管子学派的许多人。

要用管子学派的理论完成富国强兵，就不得不考虑贵族的态度。

如何让贵族能够听命于齐侯？

如何能够从贵族手里收上来钱？

如何能够将贵族和国君的利益绑在一起？

这是齐国的难处，也是齐国不可能借用泗上墨家经验的根本原因——泗上没有贵族了。

放眼天下，最富庶的地方如今是泗上。

泗上的经验不能学，那么除了泗上之外最富庶的地方，便是宋国围绕泗上周围的那些地方。

那里很富庶。

那里又和泗上用着不太一样的制度。

那似乎是可以学习的。

宋国靠近泗上的地方，贵族是怎么富庶的呢？

这一点田和有所耳闻，用简单的话来说，那里的小贵族们不再依靠封地的劳役地租来生活，而是将自己的封地经营起来。

比如原本二十井的封地，依靠劳役地租的话，二十井中便只有最多三井为自己的收入，依靠其余十七井上的农夫进行封建义务的耕种——公事毕乃敢治私——的制度，获得三井的收入。

但现在，宋国靠近泗上的那些土地上的小贵族们，采用了另一种方式：他们收回了自己的封地，将多余的农夫驱赶出封地，使得大量的农夫前往泗上进入冶铁、手工、玻璃等行业。

然而仍旧是二十井的土地，但是土地的所有者则购买牛马、采取垄、买来犁铧，雇佣农夫种植粮食。

泗上的工商业大力发展，正需要大量的粮食、酒、靛草等诸多农产品，那些原本只能收入三井的宋国小贵族们经营着二十井的土地，根据泗上收购的市场价格，或是种植土豆开办酿酒坊、或是种植小麦玉米沿河运送到泗上、或是种植靛草棉花。

大量的农夫失去了土地，但是并没有造成动乱，因为泗上工商业的发展急需大量的人口，顺带着泗上工商业的发展也需要宋国大量的为商品的粮食，而泗上的手工业品又不仅仅在宋国销售，所以造成了一种稳定。

即：每年有成百上千的农夫被驱赶出了自己的份地，泗上那边每年接收成百上千的宋人进入坊或是南下垦荒，再从宋国收购大量的粮食和原材料、出的商品再销售了天下各处。

看上去宋国那里的富庶，是齐国可以学习的，但是田和之前和管子学派的人讨论之后认为并不可以学。

其一，军制问题。