尘缘文学

第五十章 自以为是（第1页）

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北军五校

对于太平道做的事情，魏越自始至终不报任何希望，他眼中太平道的失败只是时间问题；连太平道发动的黄巾军，在他看来也是一支容易对付的角色，这支军队有太多的破绽。

哪怕如今并州，河内、河东三条防线谈冀州黄巾军如谈虎，嘴上不说好话，可心里都发怵。

至于吕布怕不怕，也是魏越好奇的事情。

庙祝引他们二人来到桃园之中以不便听闻军机为由直爽的离去，吕布坦然落座在矮木桩上，坐着也极有威势，（实在是太高，高的让罗贯中不好说数据，难道要说吕布比武圣关羽还要高？）侧头瞥魏越问起了他好奇的问题：“阿越跟蔡家女娃现在是个啥说法？到底能不能成？”

魏越坐在一块扁平如蘑菇伞盖的岩石上，下巴扬起眯眼远眺远处山下搬运木材的河内骑士：“父子兄弟尚且生怀异心，何况师徒？”

这话让吕布皱眉：“是何原由？难道，他们还看不起我等戍边良家子？”

论政治身份北军旧部都不差，但却有种种无端骂名，比如胡风难去，及生性蛮横、好利忘义等等之类，弄得北军旧部这类军屯戍边的豪强都开始怀疑自己的理念了。

魏越急忙摇头：“有看不起的，但蔡师不在此列。是我不安份，令蔡师忌惮，怕今后牵连宗族这才万般梗。”

当着吕布的面魏越没什么好掩饰的，两家三世姻亲，又是代代同袍休戚的关系，算起来吕布是仅次于他父母、姐姐的亲人，甚至比弟弟还要重要。他只见过襁褓中的弟弟，这位弟弟对他这位兄长又无认知，眼前来比较还真不如吕布重要。

“不安份？”

吕布重复一句，眺望远处咧嘴做笑，轻呵一声道：“也对，阿越怎可能是安份守己之人？若你安份，也不会随他蔡邕北归五原三千里，又不会再南行吴郡五千里。”

当年朝廷三路大军征讨鲜卑，大规模抽调边塞骑士，边塞内外对这场战争持消极态度，五原郡众多的军屯首领，守将一员的吕良就带着部属南迁入塞。要知道整个五原郡给大汉纳税，编民在籍的男女老幼也只有区区两万两千人而已！而五原郡又那么的广阔，偏偏与云中郡又突出在边塞防线外，当朝廷强盛时，这里就是与牧民交易的前哨……若朝廷乏力，这里将一片荒芜。

越骑旧部人口并不多，只有三百余户上千人口，占据原五原郡二十分之一的人口；同时部伍内还有杂胡奴隶两三千人，这是一股足以媲美五原郡一些县城的人口。

入塞前是傲视五原郡内各县与郡内游牧部落的强横势力，入塞后却不得不夹着尾巴，还要受舆论上的抵制，其中反差令正塑造自己人格的吕布这一代青年难以接受。不似李肃、魏越，李肃入塞时十六岁，对于人生际遇变化。落差有基本的抵抗力；魏越同龄的人又都年幼感受不出塞内、塞外的变化。

只有吕布的同龄人最为敏感，受于塞内的排挤，他们刻意忽视了越骑旧部入塞的求生本意，他们时刻都缅怀、沉寂在塞外的风光之中。以此安慰心灵，对抗生活环境的恶意。

故而，吕布是不可能安份的，他眼中的安份就是‘按别人说的去做’，是一种人性上的被动。正因如此，他的老师与病重的吕良商讨后，六年前就给十五岁的吕布定下字‘奉先’。

吕布奉先，姓名字合起来的意思就是：吕家那个布置计划喜欢追求主动权、先手的人；魏越扬祖，姓名字合起来的意思也简单，就是魏家那个要超脱限制，立志要光宗耀祖的人。

魏越口中的‘不安份’，最能体现魏越的追求价值，也极能引发吕布的共鸣，与一种得意。得意在彼此挑战社会的巨大勇气，这是远胜常人的。

超越、打破眼前的限制是所有人生来就有的欲望，包含所有生物都追求的本质‘无限大’，但其中受限于自然、社会的束缚是一层层的。秦始皇打破了社会的束缚，他的追求就成了打破自然限制的生死轮回；而吕布与魏越正处于人生的初级奋斗状态，即打破社会的束缚，与太多人不一样的是，两个人对这一项活动充满干劲，以最高的热情去面对。

甚至这是两个人的生命本质所在，魏越不清楚吕布为此会放弃什么，反正他强迫自己割舍心爱之人，忍受时时刻刻的痛苦。

吕布心中喜悦洋溢于言表，斜眼打量魏越时举止轻浮放浪，不似之前约束自己，挑着眉毛另有所指，笑容贱贱一副我懂你的神情：“自幼你就是狡猾性子吃不得亏，蔡邕不让你如愿，我料你也难做好事。”

魏越双目微微睁圆，露出一副见鬼的诧异，干笑两声：“还是表兄看的明白。”

吕布抬手搭在魏越肩上，拍了拍敛去笑容，安慰道：“我家阿越岂会无女可妻？看开些，如今这世道跟以往不同了。旬月之间，光冀州就有从贼者三五十万，拖家带口连着老幼妇孺不下百万之众！天下七州二十八郡战事胶着，依我看来半月前当有三百万人口附逆，如今怎么也在五百万上下。”

“阿越，太平道之乱，祸乱的不仅仅是世道，而是人心。我在并州，远不及你在京都交游广泛，连我并州僻壤之地也知如今之天下人心思变，何况京中群英荟萃之地？”