尘缘文学

第二十四章 一段回忆剧情与监视者（第2页）

他实在是不敢相信老渔民那自制鱼干的味道。

当然，老渔民似乎也没有给他早饭的意思。见他醒了，老渔民也只有一句话：“今天就送你去神父那。”然后就继续织网。

从海边到神父所在的孤儿院，得穿过半个城市才行。以发条车的速度，今天是不能出海了。那不如趁着这个机会，好好补补渔网。

老渔民的孙女干了一些杂活，然后在05面前放了几个果子，就在那儿念诵什么经文了。05看着自己面前的果子。这东西看着很像是红毛丹，绿色的触须从坚韧的红色果皮上生长出来，卷起的末端甚至泛着紫色，剥开之后，里面是凝胶状的果肉与籽，甜味很

淡，如果作为能量来源的话很勉强，但果腹是足够了。

05推测，这玩意应该是刺角瓜的变种，但也说不准。毕竟这个时代，已经没人能弄清楚非洲的生态了。

他一边咀嚼水果，一边打量老渔民的孙女，思考这位是不是女主角。

黑人，佛教徒，感觉很政治正确的样子。而且这个城市，黑人地位比白人更高，很符合白人负罪感的设定。但就现在已经知道的情况来看，这个城市的黑人们实在是太正常了——他们里面有好人，也有坏人，有

聪明人，也有蠢人。而且他们还是佛教徒。

这很不符合美国人对非洲的刻板印象。要知道，二十一世纪初的美国电影，就是喜欢不断强调对黑人的非负面刻板印象，并将这种刻板印象强化成黑人们的种族特征。不管是不是对生理有害的原始习俗，都要

得到尊重——并以此来满足美国白人那种负罪感，将之做成一种生意。如果一个城市，黑人占优势地位，但黑帮、坏蛋全特么不合逻辑的是白人，黑人全是好心的憨蛋，或者仅仅在设定上拥有高智商、剧情里毫无表现，那么这就一定是很美

国的作品——甚至这个时候“黑帮”这个词都有可能涉嫌种族歧视。

毕竟，观众们可不关心黑人到底是什么样子的。他们只想借助一个对刻板印象尊重，让自己沉浸在“我好高尚”的感觉里。

根据自己刚上来的时候，老渔民对自己的警告来看，这城市的黑帮大佬全是黑人，很凶残。这就违反了“黑人不能扮演负面角色”的政治正确了。

尤其是，这里是佛教之城，多信仰华对非援建时带来的汉传佛教。在美国人看来，非洲人就只配原始信仰、巫术信仰。

“也就是说，我是中系或日系作品主角的可能性大一点。而中系和日系的读者群都不会喜欢这样的女主角。”

想到这里，05不禁要为自己点赞。他很反感“女主角”这种事情。他知道，世界上是存在“同人”这种事的——也就是根据已有作品或角色进行二次创作的行为，任氏集团眼中大逆不道的亵渎举动。他不确定

自己会在什么情况下变成“同人角色”。

而“同人”之中，最可怕的就是成人要素的恶德同人。而拥有漂亮配偶的男性角色，在同人之中，通常都会被剧情杀。哪怕你拥有毁天灭地的力量，只要你的配偶有个好看的皮囊，那剧情就会以各种扯淡的理由让你吃瘪，甚

至力量全失，陷入死地。

自己面前这个女性只比自己大几岁，纵然有“村姑”这种不利于容颜保养的要素，也还能列入“好看的皮囊”里。禁欲系的佛门气质说不定在部分人眼中还是个加分项。

如果现在就选择女主，进入“同人故事”的危险现在就会出现。但是优质的“女主角”也能带来人气来着。05觉得，或许自己的故事里总会出现女主角，但千万不要是现在——最好这个女主角也没有好看的皮囊，反正自己感官和普通人

类都不太一样，有个有趣的灵魂就够了。在补好渔网之后，老渔民给发条车的核心塞了一块魔法弹簧。他踹上一块面做的干粮，想了想，又给05拿了一小块面包干。随后，他坐上了驾驶座——这是这辆车唯一的

作为。回头看看，他发现05还在屋子里，眉头紧锁，看着门框。

“怎么还发愣啊？”老渔民不满的问道。

“果然还是不行……”05轻轻叹息，然后患上一副笑脸：“那个，确认一下，您是要我跟您一起走是吗？”

“是啊，来，别废话。”

05这才走出屋子。太阳很毒。他不禁闭上眼睛，并用手挡在额头上。另外，车斗里面传来的鱼腥味与腐败味让他本能的流泪。

老渔民犹豫了一下，找了块干净的步：“车上味道大，你可能不习惯……给自己裹上。”