尘缘文学

第三三一章 桥头盘道各一端石林约战六界转（第1页）

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密宗出自佛门，乃是小乘佛教的一个分支；中土天台、三论、法相、华严等宗派均出大乘佛教，虽说有这大小乘之分，可是毕竟同宗同源，那一番佛理说起来性相十足，乃是不折不扣的佛法禅解——这番话要是说在旁人耳中，说不定早已经伏地叩拜，称颂佛修精湛了，但白象等人听得只是冷笑一声，显然不以为然…

随即便听那主藏上师道：“佛虽然慈悲，但是一样除魔卫道会做狮子吼！人性泯灭至现世这种地步，除非请得我佛神识下凡，用大无畏佛法将整个世界清理，否则根本无法有所改变…你们佛理虽然精湛，可这佛理迂腐不堪早该换掉，又何来叫我们死守？”

“阿弥陀佛！”四相禅师低诵佛号，淡淡道：“诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教——因为诸恶莫作，为戒具之禁，为清白之行；而诸善奉行，则为心意之清净；自净其意，乃为除弃邪念，除灭颠倒；是诸佛教，正正就是弃掉愚惑之想…诸位上师精湛佛法，难道连此根本都忘却了么？”

“我们并非拘泥，乃是修持佛法进而得到的佛性！”白象上师此刻终于开口，“诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是‘诸恶莫作。众善奉行’，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的‘自净其意’，也就是自己知道自己应该怎样做。”

他所说虽然亦是佛性之解，但其内中其意已步岔路，无法堪解，四相禅师一时之间也不知怎么回答，思索片刻之后，他这才缓缓摇了摇头。“佛法堪堪。世间湛湛，即便你对佛法有不同理解，也不至于兵戎相对整个华夏吧…诸位上师，现今你们所为非但佛法差池。甚至连普通人都有所不及。似乎与诸位大师身份有所不配。太过让人失望了！”

听得四相禅师如此说话，那四大密宗上师齐齐大笑，片刻之后才由那主藏上师开口道：

“配与不配那里由得我们所言。但求留给后世评说便是，相信内中自有公允——倒是你们诸位华夏法门大师，口中说着慈航渡世、济世救人，却龟缩在这丹丸之地不敢露面，又怎地好意思给我们说这些？”

他笑得几声才继续道，“若是诸位自以为是道貌岸然之流，又有所谓的度人济世之心，那何不与我们相谋赌约一局？”旁边三名上师也同时点头，合十道：“正有此意！”

此话一出，众多法门中人顿时正色，四相禅师沉声回道：“如何赌约，但请上师明言。”

车臣上师淡淡回道：“赌约不涉旁人，只关乎我们四人，内容也简单的紧——三日之后的午时，我们在这圣母峰下设阵与你们相较，八百僧兵和你们法门弟子一拼长短，你我施展毕生所学来比个高下…若是你们胜了，我们四人不再插手华夏法门，带着僧兵回到吐蕃之中；倘若输了，你们便将这圣山交出来，全部渡海去那南洋，任由我们在华夏中土远扬佛法，光大宗派，可好？”

听到这个提议，那法门众人顿时有些不明白了——眼下密宗正占上风，大多数法门都已被困在了此孤峰之中，就算不被密宗所灭却也无法影响其在华夏的动作，可没想到他们竟然会选择走此一步…

虽不知这是何缘故，但这对于法门却是个难得极好的机会，搏命得逞，便能将这整个圣母峰之围解除！

大师们相互对视几眼，缓缓点头，那四相禅师这才断然应声：“好！说定了，便是三天后的午时三刻，我们华夏法门接受你密宗赌约，比个高低！”

话毕，众人转身便朝着山边而去，再无二话…

华夏法门的未来如何，一切都已系在了明日那一战之上！

三日之后。

圣母峰外乃是一片石林，千纵万刃只若一片竖立的刀枪矛头，内中遍布乱石断岩，原本是个杂乱无序的局面，但白莲教曾经在此设立千魂大阵作为门户，所以将这地方按照奇经八卦、先天诸相修缮过，于是里面便有了无数条小径，千万个陷坑，也成了那法门迎击对手最好的地方。

法门弟子本不是用兵之人，此三日间却也竭力相为，将那法门中诸多人等较量分部，在那山石中摆出个阵来，便是暗合了人间六界之意布下，以为拒敌…分部六界看护，正面迎接密宗来犯之敌。

人间，五行八荒界。

道家乃是大宗派别，内中人数亦是众多，于是便看守了五行八荒界，分摊出八荒之境各立分别，并有那道门坤虚道长手握青龙孟章神君神位令旗，随时准备幻化之身一十二入阵，以为正中之位面对敌手。

次序，芥子界。

此阵看似广大，细看之时却又朦朦胧胧只得一人，便像是将整个世界收拢手中一般，那佛门四相禅师站立正中，背后阴影当中也不知道有多少佛门弟子，只看那手中白虎令旗便知其绝非简单。

九地，九曲黄泉界。

九地杂乱，乃是九落黄泉之数，便由那诸多杂家闲门所为，内中即有欲界五趣地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地，九地分别为阵，分别为战，以为混淆视听五感，作为大乱敌阵的手段。