尘缘文学

18新诗与新人与沈阳丹东的诗歌爱好者谈诗（第1页）

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18．新诗与新人

——与沈阳、丹东的诗歌爱好者谈诗

（一）

我从盛夏刚刚过去的北京来到东北。因为是第一次出山海关，所以，东北的山水对我来说，是新鲜的，充满着新意的，每当我有了新的感受，便要产生写诗的冲动。这也就自然地使我联想起，我们大家都爱好的、都在写着的诗，有一个十分美好的名称：新诗——写新的生活，新的形象，新的思想，并且，是不断地探索着新的形式的诗。这样的任务，是一定要由冲破了一切罗网与障碍的、勇敢的、新的生力军去实现的。

新诗是由新人创造的。在各个不同的历史时期，都有一批有志气、有才华、有见地的新人推动着新诗的发展。

新诗是随着民族和阶级的觉醒、奋斗而产生的，是挣脱了几千年的镣铐之后发出的向往自由、向往民主的，自由自在的呐喊与歌声，是东方的睡狮醒来之后的呼号！

当新诗诞生之初，还是个小小的“婴儿”的时候，便举起了反封建的旗帜。

人民创造了历史。时代造就了诗人。

用最锐利的笔锋抨击封建社会的鲁迅，也是最草用白话写诗的诗人之一。郭沫若的《女神》是新诗的开路先锋。

艾青用新诗战斗了整整半个世纪。真正的诗人必然是真正的战士。探索新诗的道路，是和探索民族解放、争取民主自由的道路分不开的，有很多的诗人牺牲在这条路上。

新诗是在探索的路上，是在和人民息息相关的血肉联系中走过来的，也要从这一条路上走下去。

在中国的土地上生存了六十多年的新诗，现在究竟是什么状况呢？我说，新诗还象是一个美俊的小伙子，一个美丽的姑娘。是青春焕发的，是富有生命力的，是热情洋溢的。

但是，它已经走过的道路，却是艰难曲折的。它曾经受过扼杀，受过中伤，曾经被罪恶的黑手，用罪恶的油彩涂抹过，它曾经被扭曲得面目全非过，它曾经被可笑而又可悲地塞进了“诗歌翻砂厂”的统一的模子里炮制过！

它曾经失去过读者。

它曾经失去过人民。

真正的诗人，以及他们的真正的诗被流放了，流放到了人间最荒凉的地方……但，新诗没有毁灭——也是无法毁灭的！

埋在泥土中的诗的种子，顽强地抗争着、希冀着、准备着！

在好不容易到来的春天里，或者说在冬天还没有全部退去的、早春的料峭寒风中，新诗回来了！它一回来便肩负起战斗的使命，反映人民的意志，坚定地走在与人民同悲欢的道路上，爆发出伟大的威力！

周总理逝世后，在“四人帮”的专制下，人民是一手举着诗歌，一手举着花圈，走向天安门广场，走向决定中国命运的第一线的。

所以，我不同意这样的说法，新诗有危机，诗人在徘徊，人民有意见。

这是既不了解新诗，也不了解诗人的人发的谬论，我们的诗人，我们的诗歌爱好者，大可不必因此而忧心忡仲。

我们要重新以实事求是的态度来估价这三年来的诗歌创作。我看也可以用三句话来概括，那就是：新诗在发展，诗人在战斗，人民在期待！

（二）

生活中不能没有爱，也不能没有恨。有爱，有恨，才会有感情的波澜。

祖国，不值得爱吗？人民，不值得爱吗？泥土，不值得爱吗？我去过祖国的天涯海角——海南岛，现在又来到鸭绿江边。每一片绿叶，每一朵浪花，每一穗高粱，每一个欢笑的孩子，我都爱。生活中还有很多的爱：母爱，恋爱，朋友们久别重逢、对酒当歌的爱，凡此种种都是美好的！——这就叫生活之树常青。

爱与恨的交织才能产生诗的火花！

我们所寄身的世界，我们所寄身的美好的大自然，是能给我们很多诗的启迪的——山高水长，沧海桑田，幼芽新苗，青枝绿叶……都各有风貌，各有其可爱、可贵处。

有人热爱高山，有人喜欢平原，有人赞扬青松，有人眷恋小草。鸭绿江水是辽阔而长远的，但，深山间的小溪，草叶上的露水也一样能给人以大自然的美感——诗，是一定要有美的追求，美的意境的。

写高山的时候，又何必去贬低平原？写青松的时候，又何必要骂一通小草？有人喜欢大江，尽可以在江边站着，感受大江的气势，写大江的长卷；有人喜欢小溪，也不妨捧起一杯溪水，尝尝它的清凉，写溪流的小札。

既然生活是多种多样的，我们的新诗的题材、风格、形式就也应该是多种多样的。这既是新诗面临的问题，也是新人面临的考验。不要在写某一种题材的某一首诗有影响时，大家便不顾自己是否熟悉这种生活，便群起而写之。

前人的创作实践告诉我们；如果只满足于跟着别人走，你永远也只能看见别人的背影，而无法超过他！

一定要有独创性——要在创作中充分显示属于我自己的特色、特长、特技，而决不是生搬硬套别人的。

一如世界上找不到完全一模一样的两片树叶，生活，也存在着极为深刻的千差万别。但，生活又是被各种表象掩盖起来的，不加以剖析，就很容易走入一般化的迷途——一般化地观察生活，一般化地写进诗里。就象人，看外表，也只能得出男人、女人的区别。稍稍细致一点，就会发现漂亮与不漂亮的区别。但，这一些是远远不够的——还必须发现心灵的差别，性格的差别。

“文如看山不喜平”，说的就是这个道理。

我们的诗里应该有各种各样的格调，应该反映各种各样的生活，应该保持各种各样的情趣。这里说的各种各样，是既指内容，又指形式而言的。

我们决不能用某种固定的形式、固定的调子去写生活，而要力求熟悉多方面的生活，反映多方面的生活。