尘缘文学

第10章 改良秩序办法多（第1页）

袁徽听了士颂的话，只是默默地点点头。

做事要做彻底，更要在借助身边人的同时，对他们的思想进行温和的、适度的，逐渐改造。

缓辔而行，士颂在马上对袁徽施了一礼，真诚地说道：“这些能够快速接受新鲜事物的老师，还请先生多费心调教。”

这绝对是一句恭维话，以袁徽儒学大家的身份，士颂提及的新事物，他肯定还是很难理解的。

可这样公开的赞许，他还是难以抵挡。

暂且忍住心里乐开花的得意，袁徽开口询问：“依将军之见呢？”

故作沉思状想了一会儿，士颂答道：“访求有学识的年轻人来学校。白天是孩童进学，晚间为这些人办夜校。”

“夜校？”袁徽皱眉问道。

“嗯，夜校。也可称为‘业校’，即为劳作之余来学习的意思。”士颂说完，袁徽等人点头表示明白。

看看身边的这几人，士颂接着说道，“把新教材的内容教会给他们，这些就成为了新老师，再去教导孩子们更有用的知识。”

“比如呢?”袁忠插嘴问道。

“礼仪、古训肯定要学。礼、乐、射、御、书、数，这些要简化学习。另外如盖房子、做车辆、造木船、种田、水利、医药等，这是对现实社会极为有用的学识与技术，应该进一步鼓励、推动学习。”士颂回应道。

古代读书人，一向以研究五经学说为荣。至于工匠、医药，那都是略低一等，甚至几等的工作。

现在士颂说得诚恳之余，又带着不容分辩的语气，袁徽等人想着并不是自己去学，也可以接受这样的言论。

“这样做，是要让学子们能够多有所长。”袁徽思索后，捋着胡须说道。

“老师所言极是。学子们的兴趣爱好，也未必都是一样的。这样的话，社会中的人们就都有一技之长。况且对于学习，未必只有当官这条出路。”士颂赞同着说道。

饱学儒家经典的袁徽，即便心中未必看得起劳动人民，但对于人尽其才的观点，他也是接受的——毕竟，不可能人人都只是捧着木牍、书卷，而不顾其它生计。

袁徽这样的读书人，心中的价值观是要做人上人。

那么，读书人对现实中的工匠、医药等人员，认为当然是需要而必不可少的，也才能更好地凸显自己的身份。

几人做着交流，已经到了郡府旁边的官学。

一行人下了马，把马缰绳递给侍从后，整理了衣袍迈步而进。

官学的大院内，苍松翠柏郁郁葱葱。几排高大的房屋中，有相关老师带领着，为学子们答疑解惑。

“师者，传道授业解惑也。”士颂轻声说道。

袁徽点点头回道：“精妙之语。”

也不打扰师生们的学习，士颂等人在门窗外巡看一圈后，和袁徽以及几位官学管理人员转回到院子中央。

站在高大的松树下，他想了想，再对袁徽说道：“我们还要创办女学，办几间女校。这就要访求一些女子为师，让更多女童入校来学习。”

汉代女子的社会地位，相对后世较高。女子们学习的内容，除了如何相夫教子之外，也有女红、书画琴艺，还有天文历法、算术、经术，甚至包括胎教。

女子学习成果丰硕的，也有收徒授课的。但教学场所，都是在家中的后宅进行。

像这样公开筹办女校，肯定还没有过先例。好在士颂是后世穿越过来的，可以对此进行一些指导。

两人交流的内容主意是教育内容，以及保障女学生的安全问题。

“女校校址肯定要单独设置，可她们往来女校与住家，仍是令人颇费踌躇。女子出门，尤其是弱小的，是很不方便的。”袁徽试着劝说道。

他的这个疑问抛出来，其他的老师们，纷纷捋着胡须做着认同状。

看着这些以虔诚的心态对待儒家文化的人，士颂知道自己绝对不能说出“女孩子们自己上下学”，也不能说出“让女孩子排好队，由她们的亲属，甚至可以由士兵全程护送”的话。

这样看起来比较妥当的安排，这些古板、刻板的学究们，是断然不能答应的。

但这个问题，肯定难不住提出这个建议的他。

“这事很简单啊。”士颂随即回道，“安排校车，专门接送！”

“呃……”