尘缘文学

第60章 无为之道（第1页）

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因为安全方案就是为了制约发展主体的，不然要它干嘛？制度就是为了制约所有人，不然哪里来的所谓的制和度？

对大曌帝国来说，它没有对外发展的需求，那么逆流而止就是最大的成就了，根本就没有逆流而上的说法。

这也是华夏文明停摆的一个重要原因，黄老学说，阴阳之道，均衡之法，无为天道的霸道之处。

黄老之学从来没有离开，仅仅只是一个道理，就致使一个文明时间停止数千年。

无为之道的霸道，老子之学的厉害，是天地无为的全方全面，大道无形，大道无名，大道无为。

道不需要你刻意的去做，道也不会刻意的去针对你，你以为和你无关，但是其实处处都在。

比如你创造了偌大家业，你让子孙传承而不创造实际上就是致使子孙无为。在比如你有个子孙破釜沉舟创造了，但他的成就，没有建立起显学的途径，不被世人认可，也就归于无。

这就是自然之道的霸道无形，无论你是顺应天意，还是逆天而行，天地不仁以万物为刍狗。

有大成就大作为的人也就有大感受，此刻神景就是有大感受的人。

他做了很多都是希望这个国家能好起来，新政之治，平内乱，驱外敌，但越是做得多了他越发觉得自己做的什么都没有用。

糜烂的国家财政！平不完的内乱天灾！根本就调不动的宗族氏家！不断被兼并的土地！越来越多的流民！贪污腐败流行的官员，神景的疲惫早以深入骨髓。

“退朝吧。”神景最后长叹一声，离开了太和殿。

群臣都恭迎着皇帝离开，他们不明白今天是怎么了，皇帝给所有人来了一个下马威，而一向能言善辩的方首辅，今天的答话也失了水准，皇帝疑罪百官，作为首辅方镜儒不去劝解，反而加重了皇帝的疑云，众人心中百味聚在。

世人皆以为，神景和方镜儒的失和是相权与皇权的交锋，是巅峰权利的自然更替，是你方唱罢我登场的锣鼓。

但又有谁知道，神景帝是多么的欣赏方镜儒是多么的信任他，又有谁知道方镜儒是多么感怀遇到神景这样的明主，粉身碎骨又何兮？

方镜儒的话永远都不让神景失望，他的话在神景听来包含了三层意思，每一层都让神景感触颇深。

第一层，即是方镜儒话语的表面意思，家庭传承，权利传承，说的是人逐权的本性，本性不可移。

第二层意思，则有些大逆不道了，他那逆水行舟的论调岂不就是在鞭挞皇帝，说你的位置坐着不努力，真的会被别人盯上。

这第三层最为深刻，方镜儒用自己的两个儿子不惜自污的说法，其实讲述的是他和神景的事，父亲与长子不希望小儿子太优秀，于是小儿子就只能装傻充楞。

小儿子傻，父亲省心，大儿子放心，就是家庭和睦。

可家国即是天下，这事放在神景身上，他就是父亲，大小儿子就是官员百姓。

这个国家，什么人在做事？什么人在操心？