尘缘文学

第48章（第1页）

“世”在何方？

张玉凉一怔，未及反应，眼前已浮现出一道身影。

团团……

他忽的了悟过来。

是啊，他的“世”是程澹，是他不敢让自己的心变得冷硬、要将其放在心头暖着的团团。

他怎能出世？怎舍得出世？

“今日听老先生一席话，玉凉才知自己想错了。”张玉凉起身郑重行礼，周身萦绕的疏远气息陡然消散，眉宇间再度流露出昔年那位天纵之才的风采，“玉凉明日便下山去。”

“张先生找到自己所求之道了？”观主笑呵呵地问。

“碌碌十载，今夜总算明了。”张玉凉坐回原处，斟了杯茶，入口不复温热，喝下后肺腑俱凉，心头却滚烫得仿佛翻涌着岩浆，“还好不算迟。”

观主颔首，不再多言。

论理论道，点到为止。

二人相对静坐品茗，寒风瑟瑟，但内心无比宁静。

却不知千年之后，他们的一席交谈变成了一个传奇和一个典故，活跃于诸多诗词话本中，最终演变为人尽皆知的常识。

千载之后，帝都某座居民楼中，一位刚刚结束工作的中学老师坐在沙发上，边品着茉莉花茶边打开手机，阅读自己关注的公众号上一篇新发布的推文。

《也无风雨也无晴——看青史第一人张玉凉的后半生》该公众号的上一篇文写的是张玉凉的前半生，主要讲述他二十五岁之前的官场经历、文学成就等，而这篇写的自然是他二十五岁之后的经历。

由于这个公众号发表的文章都是建立在史实记载上，可读性很强，故而阅读量和转发数极高。

中学老师喝了口茶，专心看了起来。

张玉凉二十三岁任正一品太傅，执丞相之权，简在帝心。然而在仕途的巅峰时刻，他却急流勇退，辞官远游，终身不回帝都。个中缘由，对张玉凉稍微有些了解的人都知道，因为在他二十五岁那年，他心爱的人病故，从此他就像解开了最后一道束缚，选择出世修行。

张玉凉享年六十八岁，如果以二十五岁作为他前半生与后半生的分界线，那么他的后半生足足有四十三年，在各领域的成就也远远超过前半生。

他从儒入道，半生撰写的道论加起来超过百万字，传承至今的有半数以上，堪称篇篇经典。除此之外，他还编撰刊印了一部文集，正是让无数中考高考考生背到痛不欲生的《流云书》。

《流云书》作为他前半生文章的最高成就集合，不仅写出了他的才华，写出了他的志向，也写出了他对心爱之人炙热而永恒的爱意。

相信每个看过《流云书》的人都为他对那人的爱意而酸过，也都幻想过被这样一个人爱着，该有多幸福。当然了，《流云书》并不是张玉凉与他爱人的虐狗之作，《团团家书》才是。这是张玉凉晚年整理爱人留下的随笔时编撰的文集，一字未改，一字未添，绝对是原汁原味的纯狗粮。

《团团家书》写的虽然是生活的小细节，没有轰轰烈烈、气吞山河的爱情传奇，有的只是细水长流的甜蜜，里面的每一句话都在告诉我们他们有多恩爱，但正因如此，看到最后一页时，笔者和闺蜜才会哭成狗。

只要想到这样一对爱侣被命运无情拆散，我们这些旁观者也会觉得感同身受。而我们尚且如此，张玉凉又该是何等的撕心裂肺？

除文集以外，在书画方面，张玉凉也是雍朝画作存留最多的人。他擅画丹青，花鸟鱼虫、山川草木、日月星辰，无一不画。画完之后又会或卖或送，一幅不留，陪伴他走到生命最后一刻的，只有年少时画的那幅“与狸奴共画”。

张玉凉的传奇之处到此，仅仅是个开始。笔者现在要再给读者们科普一个小常识。

张玉凉晚年在蜀山脚下开学堂教书，只收了五个弟子，但这五个弟子都是雍朝赫赫有名的大人物。

陈黎，雍朝名相。

沈子余，雍朝名将。

梁少尤，雍朝第一剑客。

周书，雍朝政治家、书法家、雕刻家。

秦开宜，雍朝驸马，女驸马，一个以女驸马之身走到礼部尚书之位，最后又变成千年第一位，也是唯一一位女性大儒的传奇人物。

他们，都是张玉凉教出的学生。

就问你们服不服！

反正笔者我的膝盖都快要跪碎了。

关于秦开宜的生平事迹，笔者之前写过一篇长文，大家有兴趣可以自行翻专栏阅读。秦开宜与其师一样是个情种，她与平文公主的爱情故事极为感人，大家千万不要错过。

再说回张玉凉。作为青史第一人，张玉凉的文学、艺术成就实在是数不胜数，尤其后半生出现得更为密集。北大齐教授出过一部专门介绍张玉凉各类成就的书，大家有空可以去看看，本篇在此不赘述。笔者这篇文章想要谈的，是他后半生关于“道”的追求。

张玉凉公认的入道的缘由是因心爱之人去世，故悲痛欲绝而出世。这个论断早在八十年代就颇为流行，至今还有很多拥护者，然而笔者却只赞同一半，即“因”的那一半。

张玉凉的入道，其实属于多因一果，心爱之人病逝充其量只是一根导火索，还有一些深层次的原因。

首先，我们都知道张玉凉的母亲信道，他受其影响，也是很早就开始信道了，这一点从他早期的文章就能看出端倪。《试策尚书》提出过“儒道同源说”，《白衣谈》发出过“吾缘在道而事儒”的感叹，通过这些，我们可以很清楚地知道他是一个信道逐道的人。