尘缘文学

第10章 要法猜得到吗（第1页）

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第十章要法，猜得到吗

当宁志广等人听说白清茂府门紧闭，毫无反应的时候，这才松了一口气，从州衙的密室中重新出来。

高兴贤脸色难看至极，这次随行保护他的，高良作修为最高，这位长老即便在高家，也是很难得的厉害人物，法术并没有人们想象的那么容易修炼！

便如高良作的驾风而行，其本质也是御气术，修炼浅薄之时，可以扰动一些清风出来，再有长进，知晓了碧霄天的气体运动原理，则可以如高良作先前一般，托起自身飞行，还能将数百斤的重物卷飞。

但这只是知晓原理，运用不够熟练。

熟练之后，人不必来，远隔数千数万米，就能驾御大气攻杀敌人，只不过此时还要配合计算，根据敌方扰动大气的情况，定位敌人。

又或者，修士不仅明了大气的运动原理，而且善于把控气体的燃烧反应，则可以数万米外，打出弹道导弹的效果，燃烧爆炸不在话下！

除此之外，最为高明的，如吴御一般，对于诸多法则都有透彻认知，再配合践虚三境以上的元神力量的话，以气为剑，把御气术施展出御剑术的威力也无不可！

对于修习御气术的修士而言，最大的缺点是不能远离地陆，想要横渡群星，会有些碍难，因为碧霄天的星海之间也是大气稀薄的，精通御气术的修士出行，必须时时强行抓取周围气体，耗神费力，不是什么好选择。

当年，吴御统合诸多法术，结合对天地法则的涉及多寡和修习难易程度，将法术由易到难分为“小术”、“大术”、“要法”和“道法”。

其实道法精通，则余者均能由道法推出，而底下各种法术的本质若能认识清楚，也可以自行锤炼道法。

众多法术之间，并无根本的高下之别，只不过运用之人的认识与能力不同，就会有法术威力的表现不同。

由此，吴御又将修士对一个法术的修炼程度做了大致的划分。

以火焰法术为例，小术中的燃火术，能够制造一团火焰幻想便可称为意象初成，无论这火焰烧的是真气元神还是天地间的可燃物，此时属于修行者以自身的真气元神，强行模仿天地法则所展现出来的表面现象。

当修行者明白了燃烧反应的原理，以自身真气强行驱动天地元气，提高温度，甚至造成了些许的物质燃烧，进而以真正燃烧的物质形成法术效果的时候，则可以称为徒具表面。

这两层法术修炼的境界，都容易达到，哪怕没有吴御当初通传天下的道书，大部分修行者也可以在自行摸索中达到。

但后面的三重境界，就很困难了！

申达窍要，小术能够展现出大术的威力。

触凭有依，小术等同要法之功。

凭依具足，必然掌握了某项道法，对天地法则通透明悟，已有资格求证虚天主位。

到如今，吴御曾经的道书被深藏，不要说平民百姓，就连高家这样的京城大族，都是只闻其名不见其实的。

唯有一些吴御划分修行次第的名词，还被修行中人拿来使用。