尘缘文学

第60章 世界模型（第1页）

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五十九、世界模型

为了正义？

言渊有点想笑。

在地球上，任何一个恐怖组织干坏事的时候，不都宣称自己是为了正义？

连***和****者发动暴行时，都会宣称自己是正义的一方呢。

但正义又岂是如此廉价的东西。

紫露开口道：“老八，我们没有那么了不起，说为了正义，是言过其实。我们只是想救回一些奴隶而已。”

杜老八：“对！就是这么回事啦！”

言渊：“奴隶？”

杜老八：“就是奴隶。兄弟你知道吧，渔网镇也有啊，悬城的人会被抓去当奴隶的事情。”

言渊：“其实我刚到悬城没多久，奴隶的事情我偶尔听说过。但这也是我最不理解的地方，为什么这地方还会有奴隶制度？这样的生产关系，完全不符合现在的生产力发展阶段，按理说应该早就被自然淘汰掉了啊？”

杜老八：“啊？啊？兄弟，你太有文化了，你说的大半我都听不懂，这奴隶不是一直都有吗？”

紫露：“兄弟，你说的那些很有意思，你能具体解释一下吗？”

言渊想了想道：“这么说吧，请你们想象一个正常的星系。那里没有古圣留下的遗迹，所以也没有内力和魔法，没有十二个宜居行星，仅仅只有一个可以住人的星球，那个星球上的生态系统也进化出了人类。我们就暂且称它为‘地球’吧。”

紫露：“嗯，这是一个方便分析和解释问题的模型。”

言渊：“是的，就像一个经济模型，我们先把次要变量极简化。”

杜老八：“喔喔，这样好，这样我就也能听懂啦。”

言渊：“在我刚才说的世界上，人类社会的发展，会循序渐进，经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。”

在言渊穿越之前的世界，对于能不能简单的用阶级斗争来划分人类历史阶段，是存在一些争议的。不过言渊作为一名高中生，他也不知道那些学者之间的争论。

杜老八：“前面几个我能听懂，后面那几个是什么？”

言渊：“先把后面几个抛开不谈，就说人类的第二个社会形态，奴隶社会。也就是说，有一部分人，会占有另一部分人的一切，包括人生自由和生命，他们可以像对待牲口一样对待那些人。那时的剥削者是奴隶主，被剥削者是奴隶。”

杜老八：“对呀，我们这里也一样。”

言渊：“这就是问题所在了。在地球上，因为没有外力干扰，我们可以观察到很清晰的人类社会发展路径。

所以可以相对简单的知道：生产关系，是必须和生产力的发展相匹配的。

在原始社会的时候，部落之间发生了冲突，输掉的一方会被全部杀死。那是因为生产力太低下，根本无法生产足够的粮食来养活俘虏。直到生产力发展，有余粮之后，才可能留下俘虏，剥削他们，让他们成为奴隶。”

紫露：“在元都上也发生过同样的事情。”

言渊：“是的，因为在那时候，人类还没有发现古圣遗迹，虽然已经能使用内力和魔法，但这段历史还是基本正常的。”

紫露：“你说‘生产力’的发展，导致了······‘生产关系’改变，我没说错吧？”

言渊：“对！进入奴隶社会后，人口仍然稀少。那时土地众多，并不稀缺，而稀缺的，是开垦土地的人。

因此那时人是最重要的生产资料，谁掌握了最多的人，谁就能获得最多的财富和权利。也就是说大奴隶主最强。

可是经过了一段时间的发展，土地会被开垦殆尽，加上农业技术的发展，那时候，一个人只要使用工具，便可以开垦大量土地。于是人不再是最重要的生产资料，土地才是！”

杜老八：“呃······，我们这星球一片土地都没有，这个例子对我来说可真不直观。”

紫露：“老八，你得想着所有事情是在元都上发生的。兄弟，按你的说法，这个时候你说的‘生产关系’就该发生变化了吧？”

言渊：“是的，这个时候，有些人会试着不再控制奴隶，转而控制土地，然后将土地租给别人耕种，再向这些人收租子。种地的人便是农奴，收租子的人便是地主。”

紫露想了片刻，说道：“这些人一定比奴隶主赚得更多，至少他们敢给人使用金属工具了。我是说，如果像你说的，没有内力的话，奴隶主应该不敢给奴隶用金属工具吧？”

言渊：“紫露先生，你太聪明了！”

杜老八：“那当然！我们老大是能文能武！有勇有谋！”

紫露：“这么一来，地主便会积累更多的财富和力量，如果地球上的人性和我们一样的话······他们总有一天会挑战奴隶主的统治。”

言渊：“是的，他们成了新的统治者。奴隶主要么转型成为地主，要么在争霸战争中被消灭。于是整个文明进入封建时代。直到生产力再次进步，生产关系再次改变，然后出现下一个统治阶级。