尘缘文学

第12章（第1页）

上海有个极有名的星命家，我忘了他的姓名，但想必有人记得，因为他很有名。抗日胜利前夕，盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶，他就逃到香港去，以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭。饭后回寓，适逢戒严，他中弹身亡。这事一时盛传，许多人都惊奇他命理精确。但既己命定，怎又逃得了呢？我料想杨必的那个朋友到香港去，也是趋吉避凶。

&ldo;生死有命&rdo;是老话。人生的穷通寿夭确是有命。用一定的方式算命，也是实际生活中大家知道的事。西方人有句老话：&ldo;命中该受绞刑的人，决不会淹死。&rdo;我国的人不但算命，还信相面，例如《麻衣相法》就是讲相面的法则。相信相面的，认为面相更能表达性格。吉普赛人看手纹，预言一生命运。我翻译过西班牙的书，主人公也信算命，大概是受摩尔人的影响。西方人只说&ldo;性格即命运&rdo;或&ldo;性格决定命运&rdo;。反正一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。

（二）命理

我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称&ldo;造化小儿&rdo;。&ldo;造化小儿&rdo;是胡闹不负责任的任性孩子。我们常说&ldo;造化弄人&rdo;。西方人常说&ldo;命运的讽刺&rdo;（ironyoffate），并且常把司命之神比作没头脑的轻浮女人，她不知好歹，喜怒无常。所以有句谚语：&ldo;如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。&rdo;也就是说，好运错过就失掉了，这也意味着司命之神的轻浮任性。

可怪的是我认为全不讲理的命，可用各种方式计算，算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗？没有理，怎能算呢？精通命理的能推算得很准。有些算命的只会背口诀，不知变通，就算不准。

算命靠&ldo;八字&rdo;。&rdo;八字&rdo;分年、月。日、时&rdo;四柱&rdo;。每一&ldo;柱&rdo;由一个&rdo;天干&ldo;一个&rdo;地支&rdo;组成。甲乙丙了戊己庚辛圭葵十个天干，子丑寅卵辰巳午未申菌戍亥十二个地支，搭配成六十种不同的天干地支。六十年称一个甲子。第一位决定出生的时间和境地，父母和家世等等。第三位是命主。阴阳五行金、木、水、火、土，各有不同的性质，也就成了这个人的性格。甲乙是木，丙了是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。&ldo;八字&rdo;称&ldo;命造&rdo;，由&ldo;命造&rdo;推算出&ldo;运途&rdo;。&ldo;命造&rdo;相当于西方人所谓&ldo;性格&rdo;（插racter）&ldo;运途&rdo;相当于西方人所谓命运（desty）。一般星命家把&ldo;命造&rdo;譬喻&ldo;船&rdo;，&ldo;运途&rdo;譬喻&ldo;河&rdo;。&ldo;船&rdo;只在&ldo;河&rdo;里走。十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造不好而运途通畅的，就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣。不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能、有品德的人受排挤，受嫉妒。一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但&ldo;运途&rdo;总是幽幽弯弯的，经常转向。一步运，一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。连续三、三十年好运的不多，一辈子好运的更不多。我无意学算命，以上只是偶尔听到的一些皮毛之学。

孔子晚年喜欢《周易），作《说卦》、《序卦》，（系辞》、《文言》等，都是讲究阴阳、盈虚、消长的种种道理，类似算命占扎反正有数才能算，有一定的理才能算。不然的话，何从算起呢？

（三）人能做主吗？

既然人生有命，为人一世。都不由自主了。那么，&ldo;我&rdo;还有什么责任呢？随遇而安，得过且过就行了。

人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。

抗日胜利后，国民党政府某高官曾许钱钟书一个联合国教科文组织的职位。锺书一口拒绝不要。我认为在联合国任职很理想，为什么一口拒绝呢?锺书对我解释：&ldo;那是胡萝卜。&rdo;他不受&ldo;胡萝卜&rdo;的引诱，也不受&ldo;大棒&rdo;的驱使。我认为他受到某高宫的赏识是命。但他&ldo;不吃胡萝卡&rdo;是他的性格，也是他的自由意志。因为在那个时期，这个职位是非常吃香的。要有他的聪明，有他的个性，才不加思考一口拒绝。

抗日胜利不久，解放战争又起。许多人惶惶然只想往国外逃跑。我们的思想并不进步。我们读过许多反动的小说，都是形容苏联&ldo;铁幕&rdo;后的生活情况，尤其是知识分子的处绩，所以我们对共产党不免害怕。劝我们离开祖国的，提供种种方便，并为我们两人都安排了很好的工作。出国也不止一条路。劝我们留待解放的，有郑振锋先生、吴晗、寰震夫妇等。他们说共产党重视知识分子。这话我们相信。但我们自知不是有用的知识分子。我们不是科学家，也不是能以马列主义为准则的文人。我们这种自由思想的文人是没用的。我们考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做事驯顺的良民，终归是可以的。这是我们自己的选择，不是不得已。

又如我二十八岁做中学校长，可说是命。我自知不是校长的料，我只答应母校校长王季玉先生帮她把上海分校办成。当初说定半年，后来延长至一年。季玉先生硬是不让我静。这是我和季玉先生斗志了。做下去是千顺百顺，辞职是逆水行舟，还兼逆风，步步艰难。但是我硬是辞了。当时我常要工作，需要工资，好好的中学校长不傲，做了个代课的小学教员。这不是不得已，是我的选择。因为我认为我如听从季玉先生的要求，就是顺从她的期望，一辈子承继她的职务了。我是想从事创作。这话我不敢说也不敢想，只知我绝不愿做校长。我坚决辞职是我的选择，是我坚持自己的意志。绝不是命。但我业余创作的剧本立即上演，而且上演成功。该说是命。我虽然辞去校长，名义上我仍是校长，因为接任的校长只是&rdo;代理&rdo;，学生文凭上，校长仍是我的名字，我的印章。随后珍珠港事变，&ldo;孤岛&rdo;沉没，分校解散，我要做校长也没有机缘了。但我的辞职，无论如何不能说是命，是我的选择。也许可说，我命中有两年校长的运吧。

我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把&ldo;命造&rdo;比作船，把&ldo;运途&rdo;比作河，船只能在河里走。但&ldo;命造&rdo;里，还有&ldo;命主&rdo;呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个&ldo;我&rdo;在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择。绝非不由自主。做主的是人，不是命。